Artikkelit

Robin Hood juhlava hahmo paikalliseen autonomiaan 1500-luvulla

Robin Hood juhlava hahmo paikalliseen autonomiaan 1500-luvulla

Robin Hood juhlava hahmo paikalliseen autonomiaan 1500-luvulla

Kirjailija: Alice Blackwood

Julkaistu verkossa (2013)

Voittaja Chicagon yliopiston skotlantilaisen St. Margaret National Guild -palkinnon parhaasta keskiaikaisen aiheen BA-tutkinnosta

Johdanto:Tuote dato lusoribus ludentibus lusum Robyn Hood ... xx d.

Tämä latinankielinen rivi, joka on osa pidempää luetteloa Exeterin kaupungin kaikista maksuista vuoden pituiselta tilikaudelta 1426 - 1427, on olemassa olevissa asiakirjoissa varhaisin maininta siitä, mistä tulee pian yksi yleisimmistä - vielä, samanaikaisesti, yksi myöhäisen keskiajan ja varhaisen nykyaikaisen englantilaisen festivaalikalenterin paikallisimmista piirteistä. Viidentoista vuosisadan loppupuolella Robin Hood -hahmo oli väittänyt johtavan roolin seurakunnan kirkko-aleissa ja toukokuun peleissä, siihen pisteeseen asti, jossa jotkut seurakunnat nimittivät toukokuun juhlaansa "Robyn hode Ale" -lehdeksi. Robin Hood -alesit, pelit, kulkueet ja näytelmät tapahtuivat kesäkuukausina, yleensä lähellä Whitsuntidea toukokuussa, mikä oli perinteinen aika toukokuun peleille ja kirkon aleille, joita oli vietetty ennen Robin Hood -kuvan esittelyä. juhliin. Perinteisesti sunnuntaina pidetyssä Robin Hood -alesissa voi olla mitä tahansa erilaista viihdemuotoa, mukaan lukien Morris-tanssit, härkätaistelu ja jousiammuntakilpailut.

Robin Hood -alesien yleisimpiä piirteitä olivat kuitenkin kulkueet ja näytelmät - ja tietysti juominen. Tyypillisesti seurakunnan miehet valitaan pelaamaan Robinia ja Pikku Johannesta, ja Robin hallitsisi aalea ja johtaisi kaupunkilaisten kulkueita käymään muissa seurakunnissa. Joskus oli myös epävirallinen näytelmä, joka perustui Robin Hood-legendaan, ja pelaajat saattoivat esiintyä vierailemissa kaupungeissa pyytämällä lahjoituksia seurakunnan kassaan ja joskus antamalla vastineeksi värimerkkejä, merkitsemällä vastaanottaja yhdeksi Robin Hoodin miehet.

Vaikka näytelmiä esitettiin joskus näissä tapahtumissa, ne keskittyivät pilkkataisteluun ja käyttivät harvoin kirjoitettua käsikirjoitusta. Itse asiassa on vain kolme olemassa olevaa käsikirjoitusta, joiden tutkijat pitävät mahdollisena keskiaikaisena alkuperänä, ja yksi kirjoitettiin suoritettavaksi anaristokraattisessa kotitaloudessa, kun taas kaksi muuta julkaistiin myytäväksi; yhtäkään niistä ei todennäköisesti ole soitettu suosituilla Robin Hood -festivaaleilla. Sen sijaan, että pystyisimme käyttämään komentosarjoja, meidän on koottava käsityksemme juhlallisesta Robin Hood -perinteestä kahdesta ristiriitaisesta lähteestä. Merkittävin lähderyhmä ovat seurakunnan kirkonhoitajien tilit - jokaisen seurakunnan kirkkovirkamiehet pitävät kirjanpitoa, jossa luetellaan puku-, ruoka-, ale- ja minstrelien palkkauskulut ja kirjataan Robin Hoodia soittavien miesten ja hänen seuransa tuottamat tulot . Toisin kuin monimutkaiset Corpus Christi -syklit, joita kaupan killat pitivät samana ajanjaksona suurissa kaupungeissa, Robin Hood -alesia pidettiin melkein aina kylien tai pienten kauppakaupunkien seurakuntien seurakunnissa.


Katso video: Was Robin Hood A Real Person? Absolute History (Kesäkuu 2021).