Artikkelit

"Ei minun eikä sinun": kommunistikokeilut Hussite Böömissä



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

"Ei minun eikä sinun": kommunistikokeilut Hussite Böömissä

Fudge, Thomas A.

Canadian Journal of HistoryOsa 33 (1998)

Abstrakti

"Tästä lähtien Hradi ° t: ssä ja Táborissa ei ole mitään, joka on minun tai sinun. Pikemminkin kaikki yhteisössä olevat asiat on pidettävä yhteisinä koko ajan, eikä kenelläkään saa olla yksityisomistusta. Se, joka tekee, tekee syntiä kuolettavasti. Ei enää ole hallitseva kuningas tai hallitseva herra; sillä ei ole enää orjuutta. Kaikki verot ja vaatimukset lakkaavat, eikä kukaan saa pakottaa toista alistumaan. Kaikkien on oltava tasa-arvoisia kuin veljet ja sisaret. " Táborite-artikkelit 1420 *

Johdanto: Kommunististen ideoiden kokeilut myöhäiskeskiajalla ja varhaismodernilla Euroopassa edustavat yhtä ulottuvuutta utopismin tavoittelussa. Kommunismi ja kommunismin toteutus liittyivät usein uudistustaktiikoihin. Tällaiset uudistukset olivat joskus sosiaalisesti, mutta useammin uskonnollisesti perusteltuja. Utopialaisuuden uskonnollinen ulottuvuus vetoaa johdonmukaisesti apokalyptismin, eskatologian, antikristuksen ja millenarianismin haihtuviin perinteisiin. Loppupuolelta
yhdennentoista vuosisadan liikkeet, joita ohjaavat näihin motiiveihin uskomukset, tapahtuivat jonkin verran säännöllisesti. Joachiitti-profetioilla ja niiden johdannaisilla ei ollut vähäistä merkitystä. Kahdestoista-
vuosisadan Calabrian apotti ja erakko Joore Fiore oli näennäisesti nähnyt tulevan maailman loppun. Itävallan, Ranskan ja Saksan alueiden ja matalien maiden merkittävät ryhmät, Englannin vapaan hengen ja lollardien veljet jakoivat uskoa välittömään maailman loppuun. Heiko Oberman on kuvannut eurooppalaisten uudistusten aattoja "syntyvällä apokalyptisella mielialalla", joka perustuu myöhäisen keskiajan ajattelun apokalyptiseen tekstuuriin. Nämä perinteet ja vakaumukset kannustivat eteenpäin tulevia ryhmiä, kuten hussilaisia, pyrkimyksessään puhdistaa valmistautuessaan Herran päivään. Joissakin tilanteissa onnellinen sosiaalinen tilanne yhdessä parousian kiihkeän vakaumuksen kanssa loivat usein lähes epätoivoisen tilanteen.

Tällaisten olosuhteiden vuoksi idealismin ja utopian päihdyttävä vaikutus jatkui. Yksi leviävä ihanne oli kommunismi. Yllä olevat lainaukset tukevat tätä käsitystä. Apokalyptinen utopismi pakotti eskatologiset odotukset moniin konkreettisiin historiallisiin olosuhteisiin. Ajatuksesta yhteisöllisestä elämästä ja tavaroiden jakamisesta tuli samoin historiallinen todellisuus, johdonmukaisesti teoriassa ja satunnaisesti käytännössä, suurelta osin 1500-luvulta. Ajatus ja käytäntö syntyivät Böömissä noin vuonna 1419, eikä niitä voida pitää kuolevaisena vasta Jan Kalenecin kuolemana vuonna 1547. Sen jälkeen hussilaisten kommunistiset ajatukset siirtyivät anabaptistien, Habrovanyveljien ja Brüderhofen yhteisöihin Moraviasta , jossa ne pysyivät historiallisena aiheena koko vuosisadan vuoteen 1622 saakka. Aksioomasta ”ei minun eikä sinun” tuli hussilaisyrityksen avainsana pyrkiä toteuttamaan toimiva ja käytännöllinen utopistinen yhteiskunta.


Katso video: EU4 Bohemia u0026 Hussite Faith - Whats changed in Bohemia in the Eu4 Emperor update? (Elokuu 2022).