Artikkelit

Historiallinen tietoisuus ja institutionaalinen huoli Euroopan keskiaikaisessa historiografiassa (11. ja 12. vuosisadat)

Historiallinen tietoisuus ja institutionaalinen huoli Euroopan keskiaikaisessa historiografiassa (11. ja 12. vuosisadat)

Historiallinen tietoisuus ja institutionaalinen huoli Euroopan keskiaikaisessa historiografiassa (11. ja 12. vuosisadat)

Kirjailija: Hans-Werner Goetz

Paperi annettava samaan 19. kansainvälinen historiatieteiden kongressi (2000)

Johdanto: Koska koko historiografia on "heijastus menneisyydestä" (Franz-Josef Schmale) ja määritelmäkohtaisesti kirjoitettu aikomuksena muistaa menneisyys ja visualisoida se nykyisyyttä ja jälkeläisiä varten, se perustuu väistämättä (ja samaan aikaan on ilmaus tietystä historian käsitteestä (Geschichtsbild) ja tietystä historiallisesta tajunnasta (Geschichtsbewußtsein), joista ensimmäinen viittaa tekijän menneisyyden käsitteeseen, jälkimmäinen hänen asenteeseensa tähän tai pikemminkin hänen oma menneisyytensä. Molemmat määräytyvät kuitenkin nykyisyydestä johtuvien etujen perusteella, ne "luovat" historian todellisuuden, "menneisyyden läsnäolon". "Historiallinen tietoisuus", sellaisena kuin ymmärrän sen, määritetään kolmella pääelementillä: tietoisuus maailman historiallisesta luonteesta (Geschichtlichkeitsbewußtsein), käsitys historiasta (Geschichtsbild) ja erityinen kiinnostus historiaan (Geschichtsinteresse). Jos ensimmäiseen elementtiin, historiallisen tajunnan, sisältyy samalla tietoisuus itse historian muutettavuudesta ja yksittäisten tapahtumien historiallisesta aitoudesta, toinen elementti, historian käsitys, kattaa mielenterveyden järjestämisen amorfinen massa historiallista tietoa ja tietoa järjestelmälliseksi prosessiksi, ja kolmas elementti, historiallinen kiinnostus, yhdistää läheisesti menneisyyden ja nykyisyyden (ja joskus myös tulevaisuuden): silloin voimme päätellä, että juuri historiallinen tietoisuus on vastuussa läheinen suhde nykyhetkeen ja menneisyyteen, mikä on merkittävää koko historiografialle. Ja juuri tämä suhde, historiografinen tehtävä kertomuksena "uudelleenesittely" menneisyydestä, on vastuussa menneisyyden käytöstä ja väärinkäytöksistä. Nämä ovat tietysti moderneja ilmaisuja, joita ei voida siirtää keskiaikaiseen menneisyyteen muuten kuin täysin laajassa ja yleisessä mielessä, ja niiden on otettava huomioon tuon ajanjakson nykykäsitykset.

Tässä lyhyessä, esseistisessä tutkimuksessa haluan ensin (I) hahmotella "tyypillisen" historiallisen tietoisuuden ominaispiirteitä yhdennentoista ja kahdennentoista vuosisadan länsimaisessa historiografiassa ja sen jälkeen (II) osoittamaan sen "todellisuuden" elementtejä (Aktualität) , sen käyttötarkoitukset ja ennen kaikkea suhde laitoksiin, joista ne on johdettu ja / tai joille ne on kirjoitettu. Tämä ei ole niinkään "kirkko", kuten luulisi, tai koko kristinusko (vaikka niin kutsutut universaalit aikakirjat alkavat jälleen olla tärkeä osa tänä aikana), ja se on vain osittain valtakunta tai valtakunta " keisarilliset tai kuninkaalliset aikakirjat (itävän kansallisen tietoisuuden merkkinä), mutta ennen kaikkea kirkolliset ja paikalliset instituutiot: piispat ja luostarit, mutta myös aatelissuvut (sukut) tai dynastiat ja myöhemmin kaupungit ja alueet.


Katso video: Myyttinen keskiaika (Kesäkuu 2021).