Artikkelit

Sotilasorjuus islamilaisessa maailmassa: 1000 vuotta sosiaalis-sotilaallista instituutiota

Sotilasorjuus islamilaisessa maailmassa: 1000 vuotta sosiaalis-sotilaallista instituutiota

Sotilasorjuus islamilaisessa maailmassa: 1000 vuotta sosiaalis-sotilaallista instituutiota

Kirjoittanut Reuven Amitai

Luento pidettiin Trierin yliopistossa Saksassa 27. kesäkuuta 2007

Johdanto: Vuonna 2006 nide nimeltä Orjien aseistaminen: klassisesta ajasta nykyaikaan ja toimittaneet Philip Morgan ja Christopher Brown julkaisivat Yale University Press. Tämän kirjan monipuoliset artikkelit osoittavat, että sotilaallinen orjuus on ollut ilmiö ihmisyhteiskunnassa tuhansia vuosia lähes kaikilla mantereilla. Kunnioittaen kuitenkin aseistettujen orjien läsnäoloa eri kulttuureissa, alueilla ja aikoina, yksikään näistä laitoksista ei ota islamilaisessa maailmassa merkitystä, maantieteellistä laajuutta ja pitkäikäisyyttä. Armeijan orjuudella on ollut merkittävä - jopa ratkaiseva rooli - sotilaallisessa, poliittisessa, taloudellisessa, sosiaalisessa ja jopa kulttuurillisessa toiminnassa ensimmäisestä selkeästä ilmestymisestä yhteisen aikakauden yhdeksännen vuosisadan alussa aina viimeisten hiillosten sammuttamiseen 1800-luvulla. alueen historia Keski-Aasiasta Egyptiin ja ehkä sen ulkopuolelle. Voimmeko sanoa sen minkä tahansa muun kulttuuriperinteen suhteen?

Samalla en väitä, että tässä laitoksessa on jotain erityisen islamilaista, sen lisäksi, että se juurtui ja kehittyi muslimimaailmassa. Koraanissa ja muissa islamilaisen lain lähteissä ei ole mitään, nimenomaista tai muuta, sotilasorjuudesta, vaikka orja on luonnollisesti sallittu shariaan. Todellakin, islam on alusta asti ollut militantti uskonto, joka levittää poliittista valtaan asevoimalla, mutta tässäkin löydämme näiden ensimmäisten “sankarien” sukupolvien toiminnasta ja kehityksestä vähän mitään, mikä saattaisi meidät ajattelemaan, valtion viranomaiset, noin puolitoista vuosisataa ensimmäisen valloitusaallon jälkeen, kehittäisivät jotain sotilaallisen orjuuden tapaan. Siksi olen valinnut nimeni huolellisesti: en islamilaisen sotilaallisen orjuuden eikä edes sotilaallisen orjuuden islamissa, vaan pikemminkin tämän erityisen orjuuden muodon muslimimaissa. Jos se on islamilainen, se johtuu siitä, että se tapahtui muslimeille ja kehittyi muslimiyhteiskunnissa. Aloitettuaan ja juurtuneena se pysyi voimakkaana voimana vuosituhannen ajan.

Tarina armeijan orjuuden syntymästä islamilaisessa valtiossa on melko tunnettu, ei vähiten amerikkalaisen tutkijan Matthew Gordonin äskettäisen kirjan takia. Vuosina 813–833 hallinneen al-Ma’munin kalifaatin aikana hänen nuorempi veljensä Abu Ishaq alkoi koota suurta yksikköä orjasotilaita, jotka ovat aina peräisin Turkista. Tämän kehityksen sai todennäköisesti kalifi tai ainakin hän myönsi sen hiljaisesti. Joka tapauksessa tämä rykmentti auttoi Abu Ishaqia saamaan vallan veljensä kuoltua, ja hänestä tuli kalifi al-Mu`tasim, joka hallitsi vuoteen 842 asti. Nyt orjasotilaista tai ghilmanista, kuten heitä silloin yleensä kutsuttiin, tuli armeija ja kalifi rakensivat uuden pääkaupungin, Samarran, heidän sijoittamiseksi. Tämä ei ole oikea paikka seurata orjasotilaiden tai heidän komentajiensa, monien myös orjaperäisten, omaisuutta, mutta mainitsen, että vuoteen 861 mennessä jotkut heistä olivat mukana onnistuneessa juonistossa silloisen kalifin al-Mutawakkilin murhasta hänen koettu orja-sotilaiden vastainen politiikka. Voimme nähdä, että muslimimaailman sotilaallinen orjuus ei ollut vain sotilaallinen asia, vaan sillä oli myös poliittisia vaikutuksia, ja sen voidaan ehdottaa olevan myös taloudellisia ja sosiaalisia.


Katso video: Muslimit Tanskassa (Kesäkuu 2021).