Artikkelit

Venetsia-Babylon: Ulkomaalaiset ja kansalaiset renessanssikaudella (14-16-luvut)

Venetsia-Babylon: Ulkomaalaiset ja kansalaiset renessanssikaudella (14-16-luvut)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Venetsia-Babylon: Ulkomaalaiset ja kansalaiset renessanssikaudella (14-16-luvut)

Kirjoittanut Ludivine-Julie Olard

Rajakuvantaminen, identiteettien kiistäminen, toimittajat Steven G.Ellis ja Lud’a Klusáková (Pisa University Press, 2007)

Tiivistelmä: "ville mangeuse d’hommes”Ei ole enää uskottava, ja renessanssin Euroopassa kaupunkimuuttoa ympäröivistä monimutkaisista voimista on saatu runsaasti tutkimustietoa, mikä vahvistaa inhimillisen tahdon ensisijaisuutta kaupungin kehityksessä. Tämä luku perustuu tähän perinteeseen rekonstruoimalla oikeudelliset, taloudelliset ja sosiaaliset olosuhteet, jotka kertoivat ulkomaalaisten asemasta renessanssiaikaisessa Venetsiassa tai ”Venetsia-Babylonissa”. Vaikka kaupungin dynaamisuus, monimuotoisuus ja näennäinen suvaitsevaisuus houkuttelivat monia ulkomaalaisia ​​asettumaan sinne, italialaisten juristien vaikutus tuntui paikallisen syntyperäisen eliitin keskuudessa. Kun uudistettiin itsensä sosiaalisesti ja poliittisesti, venetsialaisen oligarkian suhtautuminen ulkomaalaisiin muuttui vähemmän sanguin: joitain yhteisöjä pidettiin hyödyllisempinä kuin toisia, kun taas etenkin kriisin aikana ulkomaalaiset ja patricialaiset joutuivat alkuperäiskansojen valvonnan alaiseksi.

Johdanto: Artikkelissa Venise et les villes de la République: communautés nationales et artisans Paola Lanaro kuvaa liikkuvuutta, joka oli ominaista esiteollisille yhteiskunnille. Hän vaatii, että käsite "ville mangeuse d'hommes" (kirjaimellisesti ihmissyöjä kaupunki) ei ole enää kestävä, koska muutkin impulssit kannustivat muuttamaan kaupunkialueille. Tämä luku koskee ulkomaalaisia ​​Venetsian kaupungissa myöhäisen keskiajan aikana. Maahanmuutto oli kaupungin elämän peruspiirre; 1400-luvun lopussa Ranskan suurlähettiläs Philippe de Commynes oli liikuttunut havaitsemaan, että "suurin osa [venetsialaisista] ihmisistä on ulkomaalaisia". Ennen kuin aloitamme tällaisen tutkimuksen, meidän on tietysti määriteltävä, mitä "ulkomaalainen" tarkoitti renessanssin Venetsiassa. Englannin kielellä on kaksi erillistä sanaa oudon käsitteelle. Muukalainen viittaa johonkin toiseen paikkaan tulevaan henkilöön, joka on usein tuntematon uudessa ympäristössä vallitsevista olosuhteista. "Ulkomaalainen" viittaa johonkin toiseen "kansakuntaan", joka määritellään esimerkiksi käyttämällä toista kieltä. Venetsian kielellä sana forastier viittaa muukalaiseen, joka tulee foorumeilta (latinalaisilla foorumeilla), toisin sanoen ulkopuolelta. Venetsian oikeudellisessa mielessä se, jolla ei ollut Venetsian kansalaisuutta, katsottiin herkullisemmaksi. Tarkastelujaksolla ulkomaalaisten oikeudellisen aseman määrittely Italian kaupunkivaltioissa ja heidän kykynsä integroitua kansalaisina olivat erittäin tärkeitä kysymyksiä; ja erot kansalaisten ja muiden kuin kansalaisten sekä kansalaisyhteisön jäsenten ja vaaleiltaan vaalien välillä oli oltava selkeitä ja vakiintuneita.

Ernst Kantorowicz on väittänyt, että "kreikkalaisten tai roomalaisten kohdalla sana πατρίς tai patria oli enimmäkseen, ellei vain kaupunkia. Ainoastaan ​​barbaarit, kuten nykykansojen kansalaiset, nimettiin isänsä mukaan ja vain he olivat patriotai, kun taas kreikkalaiset olivat ylpeitä siitä, että he olivat politaija, kansalaisia ​​”7. Keskiaikaisen Italian kaupunkivaltiot lainasivat tämän ”poliittisen” kaupunkijärjestelykonseptin Kreikan polis-käsitteestä. Toisin kuin antiikissa, civilitas-idean hankinta 1400-luvulla ei kuitenkaan välttämättä antanut mahdollisuutta osallistua res publicaan. ”Civis originarius ja uusi civis” eivät olleet tasa-arvoisia. Venetsiassa vain patrikiaatit (Suuren neuvoston jäsenet, lakien puolesta äänestäneen kokouksen jäsenet ja valitut virkamiehet) hallitsivat. Mutta se ei tarkoita sitä, että ulkomaalaiset syrjäytettiin kokonaan yhteiskunnasta.

Siirtolaiset olivat tärkeitä Venetsian kaltaiselle kaupungille, joka oli varallisuudestaan ​​huolimatta edelleen taipuvainen sairauksiin, nälänhätään ja sotaan liittyviin ongelmiin. Suuri rutto vuosina 1347-1348 Venetsia menetti kolme viidestä asukkaasta. 1400-luvulla Freddy Thiriet arvioi asukkaiden lukumääräksi 150 000 ja 190 000 noin 1550. 1500-luvun jälkipuoliskolla, kun uhrit joutuivat toiseen vitsaukseen, Venetsia tuskin saavutti Rooman tai Palermon kaltaisten kaupunkien asukkaiden määrän , jossa asuu noin 90–100 000 asukasta noin 1590. Se oli kaupunki, josta puuttui kaivos- ja maatalouden resursseja (lukuun ottamatta kalaa ja suolaa) ja joka tuotiin jatkuvasti muilta alueilta (Terra Ferma - venetsialainen sisämaa ja sen valta), ja sitä uhkasi aina väestön väheneminen ja työvoiman puute. Maahanmuuttokiintiöt suunniteltiin siten vastaamaan kaupungin tarpeita. Niiden, jotka halusivat asettua pitkäksi aikaa tai hakea kansalaisuutta, oli täytettävä erittäin tiukat vaatimukset. Venetsian kansalaisuuden saamiseksi hakijan oli osoitettava halukkuutensa omaksua (mukaan lukien aikomuksensa asettua ja harjoittaa ammattiaan kaupungissa koko elämän ajan ja hankkia kiinteistöjä jne.). Ja tietysti on huomattava, että kansalaisuus myönnettiin yksinomaan miehille.


Katso video: Venice Italy via Drone 4K Spectacular Forbidden Shots! (Heinäkuu 2022).


Kommentit:

  1. Spence

    Niin tapahtuu.

  2. Anbar

    Minun mielestäni virheitä tehdään. Yritetään keskustella tästä. Kirjoita minulle PM, se puhuu sinulle.

  3. Delray

    bravo, the excellent message

  4. Humayd

    You the abstract man

  5. Dujas

    Olen pahoillani, mutta luulen, että olet väärässä. Lähetä minulle sähköpostia PM: ssä, puhumme.

  6. Jerico

    I can suggest visiting a site with a huge amount of information on a subject of interest to you.



Kirjoittaa viestin