Artikkelit

Keskiaikainen maailmankuva ja sen suhde kirjallisuuden auktoriteetteihin myöhäisen keskiajan pyhiinvaellustilissä

Keskiaikainen maailmankuva ja sen suhde kirjallisuuden auktoriteetteihin myöhäisen keskiajan pyhiinvaellustilissä

Keskiaikainen maailmankuva ja sen suhde kirjallisuuden auktoriteetteihin myöhäisen keskiajan pyhiinvaellustilissä

Kirjailija: Andreas Sylvest Wille

Ennen Ja Nyt, Vol.4 (2004)

Johdanto: Matkatilit heijastavat tiettyä käsitystä maailmasta, maailmankuvaa. Ympäri maailmaa kahdeksankymmentä päivää tarkoittaa ymmärrystä maailmasta maapallona. Tietyn ajan hallitsevalla maailmankatsomuksella on ratkaiseva vaikutus tehtyihin matkoihin. Kristinuskossa yhdistelmä uskoa inkarnaatioon, indulgenssien myöntäminen ja pyhäinjäännösten kultti on välitön selitys tapalle käydä Kristuksen läsnäolon pyhittämissä paikoissa. Siitä lähtien, kun kahdeksasta vuosisadasta lähtien otettiin käyttöön pyhiinvaelluksen asettaminen julkisen katumuksen sijasta, pyhiinvaeltajien määrä kasvoi, joten koko keskiajan pyhiinvaellukset järjestettiin laajamittaisesti ja määrättiin erityisestä kirkollisesta ja siviililainsäädännöstä. Tämän seurauksena keskiaikaisen Euroopan laajimmasta matkustusmuodosta tuli pyhiinvaellusmatka.

Vuosina 1480 ja 1483 dominikaaninen velje Felix Fabri teki kaksi pyhiinvaellusta Pyhään maahan. Jälkimmäinen on edustettu yksityiskohtaisesti tilillä Evagatorium. Hän selittää vilkkaasti yksityiskohtaisesti vaaralliset matkat. Matkansa pitämän päivittäisen lokin kautta lukija on mukana tarinassa siitä, kuinka hän matkusti, kenen tapasi ja mitä näki. Vilpittömästi yksityiskohtaisesti hän kertoo monista tapahtumista laajennetulla matkalla, joka vei hänet Venetsiasta Pyhään maahan Pyhästä maasta Arabian aavikon kautta Siinain vuorelle, Siinain alueelta Egyptin kautta, vierailun Kairoon ja purjehtimalla takaisin Aleksandriasta. Palattuaan kotiinsa Ulmiin, Etelä-Saksaan, hän kirjoitti sen, jota myöhemmin luonnehdittiin myöhäisen keskiajan kaikkein monimutkaisimmaksi ja henkilökohtaisimmaksi pyhiinvaelluskertomukseksi; Evagatorium. Sitä ei koskaan myönnetty suosioon, joka on verrattavissa muihin pyhiinvaellustileihin, kuten esim. Sir John Mandevillen matkat; kuitenkin yksityiskohtien rikkauden ja henkilökohtaisen tyylinsä vuoksi Evagatorium tarjoaa nykyaikaiselle lukijalle ainutlaatuisen mahdollisuuden ymmärtää maailmankatsomus ja sen suhde kirjallisuuden auktoriteetteihin korkeasti koulutetun myöhäiskeskiaikaisen veljeskunnan kertomuksessa. Aikaa, jolla Fabri asui, luonnehditaan siirtymäksi myöhäisen keskiajan katolisuuden ja aamunkoittavan "luonnon" tieteen välillä. Fabri viimeisteli tilinsä vasta muutama vuosi ennen kuin Kolumbus lähti purjehtimaan ja löysi uuden mantereen ja suunnilleen samaan aikaan kuin Kopernikus väitti, että maa pyöri auringon ympäri: kaksi tapahtumaa, joilla on ratkaiseva vaikutus nykypäivän käsitykseen maantieteellisestä maailmasta, mutta tuntematon Fabrille. Kuinka myöhäiskeskiaikainen friar kuvasi maailmaa? Mitkä olivat kirjalliset lähteet hänen kuvaukselleen maantieteellisestä maailmasta? Ja miten hän ratkaisi kirjallisuusviranomaisten mahdolliset ristiriidat?

Nykyään tiede ja uskonto nähdään monin tavoin ristiriitaisina toistensa kanssa. Oletettavasti monet nykypäivän ihmiset eivät pystyisi ilmaisemaan maailmankuvaa paikan päällä, tuskin joutumatta ristiriitaisiin lausuntoihin. Oletan kuitenkin, että useimmat ihmiset kokevat maailman merkitykselliseksi ja järjestäytyneeksi. Tämä merkityksellisyys koetaan huolimatta auringonlaskujen aistikokemuksesta, jonka on ristiriidassa uskomme arvovaltaiseen luonnontieteeseen, joka kertoo meille, että itse asiassa maa pyörii auringon ympäri ja luo vaikutelman auringonlaskusta.

Pyrin vastaamaan yllä esitettyihin kysymyksiin tarkastelen kirjallisia viranomaisia ​​Fabrin esityksessä maantieteellisestä maailmasta, ennen kaikkea hänen kuvauksestaan ​​Jerusalemista maailman keskipisteenä, toiseksi suhteessa laajempaan käsitykseen maantieteellisestä maailmasta. Lopuksi analysoin eri ja usein ristiriitaisten kirjallisuusviranomaisten suhdetta Fabrin kuvauksessa fyysisestä maailmasta.


Katso video: Tyrvään Pyhän Olavin kirkon esittely osa 1- Kirkon perustaminen ja keskiaika (Kesäkuu 2021).