Rikkinäiset kupit, miesten viha ja naapureiden kosto: Thomas ja Alice Dey Alverthorpesta (1383)

We are searching data for your request:

Forums and discussions:

Manuals and reference books:

Data from registers:

Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Rikkinäiset kupit, miesten viha ja naapureiden kosto: Thomas ja Alice Dey Alverthorpesta (1383)

Kirjailija: Sharon Wright

Canadian Journal of History, Vol.43: 2 (2008)

Tiivistelmä: Vihaa käsittelevä kirjallisuus ja saarnat olivat houkuttelevia keskiaikaisille ihmisille, koska ne heijastivat ja vahvistivat elämää tyydyttävällä tavalla: roistoja rangaistiin, loukkauksia kostettiin ja kunnia palautettiin. Tarinat vihasta ja kostosta vetivät keskiajan yleisön usein suoraan inhimillisiin suhteisiin ja vihaan vaikuttaneiden hahmojen koteihin. Dominikaaninen esimerkki kertoo, kuinka Jumala rankaisi uhkapelaajia äitinsä Marian häpäisemisestä omassa kodissaan (temppelissä). Peredurin Walesin kosto-etsintä alkaa, kun ritari-erehdys tulee Arthurin kotiin (hoviin) ja hyökkää Arthurin vaimon kuningatar Gwenhwyvarin kimppuun. Wakefield-päällikkö antaa yleisönsä katsella Nooan ja hänen Uxorinsa sisäisiä konflikteja heidän taistellessaan raivokkaasti ja koomisesti arkin suhteen.

Todellisuudessa viha keskiaikaisessa yhteisöalueessa oli enemmän banaali kuin merkittävä. Keskiaikaisissa englantilaisissa kartanotuomioistuimen asiakirjoissa on täynnä epämiellyttävää pahaa tahtoa ja riitaa näennäisen triviaalisista asioista; muutama penni velkaa täällä, aidan varsi varastettiin siellä. Huolimatta suuresta määrästä tapauksia, joissa verta otettiin naapureiden ja kyläläisten välillä, harvoissa oikeustapauksissa ei ollut kyse loukkausten, väkivallan ja vihojen muodoista, joita tapahtui kartanovuokralaisten kodeissa. Tämä ero kirjallisuuden ja saarnojen kotimaisen läheisyyden ja paikallisten tuomioistuinten todellisuuden välillä on utelias. Tässä artikkelissa tarkastellaan, kuinka yhden yhteisön puuttuminen paikallisen perheen vihaisiin suhteisiin havainnollistaa sukupuoleen, vihan ja koston uskomusten sekä domuksen ja communitasin välisen esteen monimutkaisia risteyksiä.